César Oliva disertó en Murcia sobre La Barraca y el Teatro de las Misiones Pedagógicas

La charla formó parte de las actividades paralelas a la exposición en Murcia de las Misiones Pedagógicas y contó con un público expectante que llenó el Salón de Grados de Derecho.

Diego Jiménez/Murcia.  El Salón de Grados de la Facultad de Derecho registró, una vez más, un lleno total en la tarde del pasado martes, día 27 de enero, para escuchar a César Oliva disertar sobre La Barraca y el Teatro de las Misiones Pedagógicas, un acto presentado por Antonio Sánchez, de la Asociación de Jubilados y Pensionistas de STERM Intersindical. 

De izquierda a derecha, Antonio Sánchez y el ponente, César Oliva.

César Oliva enmarcó la llegada de Alejandro Casona al Teatro de las Misiones con el acceso al mundo teatral de autores españoles de la Generación del 98, como Unamuno, que en 1932 estrena “El Otro”, con la actriz Margarita Xirgu, y Valle Inclán,   con “La reina castiza” (junio de 1931), una obra antimonárquica publicada por primera vez en la revista La Pluma en 1920, junto a “Divinas Palabras”, interpretada también por Margarita Xirgu y Enric Borràs. Son los años de la aparición de nuevos dramaturgos como Miguel Mihura, José María Pemán, Enrique Jardiel Poncela… El teatro profesional tenía, pues, enorme peso en la República.

El Patronato de las Misiones Pedagógicas y su impulso de la cultura y de las artes escénicas

En torno a 1931, se habla de una sociedad en descomposición tras muchos años de dictadura sostenida por la Corona, de manera que el triunfo de la II República trajo cierta esperanza para la vida española. En ese contexto nace el Patronato de las Misiones Pedagógicas, creado por decreto de 29 de mayo de 1931 por el Ministerio de Instrucción Pública, a cuyo frente estaba Marcelino Domingo, y con un objetivo claro: impulsar la cultura con un programa concreto de educación popular.

El Patronato, presidido por Manuel Bartolomé Cossío, impulsa en las artes escénicas el Coro y Teatro del Pueblo, dirigidos, respectivamente por Eduardo Martínez Tornel y Alejandro Casona. El Coro y el Teatro estaban integrados por jóvenes estudiantes que recorrían el país en periodos vacacionales y en días festivos. Se beneficiaron de sus actividades unos 286 pueblos. El repertorio estaba basado en piezas populares de la literatura clásica de autores como Lope de Rueda, Juan de la Encina, el Cervantes de los entremeses, sainetes de Ramón de la Cruz…, y piezas compuestas por el propio Alejandro Casona.

Poco después, se pone en marcha un segundo plan de acción teatral, con idénticas pretensiones de llevar la cultura a los distintos rincones del país: ‘La Barraca’, de Federico García Lorca.

La Barraca: su origen y sus actividades

La Barraca surge a partir de una idea de García Lorca y de la Unión Federal de Estudiantes Hispánicos. El ministro de Instrucción Pública, el granadino Fernando de los Ríos, subvencionó el proyecto con 100.000 ptas. García Lorca, junto con Eduardo Ugarte, codirector de La Barraca, comienzan la tarea de preparar montajes teatrales para llevar a los pueblos de España desde el verano siguiente (1932). El objetivo pedagógico era similar al del Teatro del Pueblo. Quizás los intereses del grupo fueran más atrevidos, como indicó el biógrafo del grupo, Luis Sáez de la Calzada.

La Barraca fue una apuesta firme por la renovación del arte escénico, condicionada, no obstante, por las dificultades presupuestarias posteriores y por el cambio de gobierno, con el acceso de la derecha al poder. Esas dificultades junto a ciertas críticas de sectores de la intelectualidad hicieron disminuir el ímpetu inicial del proyecto. No obstante lo cual, entre 1932 y 1935 La Barraca ofreció un repertorio que dignificaba la escena española, en un sentido de popularizarla, según reflexiones recogidas del hispanista Ian Gibson.

Un primer desafío que encara La Barraca fue la puesta en escena de un complejo texto, el auto de ‘La vida es sueño’, de Calderón de la Barca.

Sus actuaciones

El 10 de julio de 1932, en el pueblo soriano de Burgo de Osma, comienza sus actuaciones La Barraca, en un periplo que, durante cuatro años, la va a llevar por todos los pueblos de España. La bibliografía sobre este grupo teatral recoge la enorme ilusión que ponían todos sus componentes, vestidos con unos característicos monos azules, justificados por las tareas al margen de su actuación artística que debían de desarrollar.

El repertorio lo constituían piezas clásicas, con la excepción de un recital de “La tierra de Alvargonzález”, de Antonio Machado, declamado por el propio Federico, y una breve pieza de García Lorca, “El retablillo de Don Cristóbal”, programada en un breve periodo de tiempo que tuvo La Barraca tras la muerte de Federico. Las representaciones de La Barraca iban dirigidas a un pueblo llano, virgen, no corrompido, así como a unos pocos intelectuales que entendieran los objetivos de esta actividad teatral.

Actividad escénica de las Misiones Pedagógicas

Las Misiones inician su andadura con el Teatro y Coro del Pueblo, que lo integran, como en La Barraca, jóvenes estudiantes que actúan en periodos vacacionales. El repertorio incluía obras clásicas y menores, como pasos, entremeses, sainetes… adaptados o reescritos para su mejor comprensión. La primera representación se dio en Esquivias (Toledo), el 15 de mayo de 1932, y la labor de las Misiones en este terreno se prolongó durante cinco años, quedando interrumpida por la guerra civil.

Las primeras salidas se hacían en radio de acción limitado al entorno de Madrid, normalmente en funciones de mañana y tarde; pero, en épocas vacacionales, las Misiones extendían su actividad a zonas más alejadas, en provincias tales como Ciudad Real, Cáceres, Zamora, Valladolid, Salamanca, Zaragoza… Las últimas actuaciones tuvieron lugar en julio de 1936, en la comarca que rodea el lago de Sanabria.

Los materiales y los actores viajaban, normalmente, en dos autocares y una furgoneta alquilados, cuyos propietarios cobraban un precio simbólico. Pero, a partir de 1934, cuando el presupuesto de las Misiones descendió un 50%, los propietarios sólo cobraban el importe de los carburantes de los vehículos.

El alma mater del Teatro del Pueblo fue Alejandro Casona, un dramaturgo que era maestro de escuela. Su apellido Casona (en realidad sus apellidos reales eran Rodríguez Álvarez) lo adoptó artísticamente en recuerdo a la casona familiar en la que transcurrió su infancia y juventud.

Funcionó, así mismo, un Retablo de Fantoches, verdadero teatro de títeres dirigido por Rafael Dieste, que llegaba a pueblos a los que no podían acceder el autobús y la camioneta. La primera representación de ese Retablo de Fantonches se dio en Malpica, en la Costa da Morte (A Coruña), el 20 de octubre de 1933. El repertorio incluía piezas del propio Dieste.

Estas actividades eran puestas en tela de juicio por ciertos políticos e intelectuales. Así, Araquistain decía que estas actuaciones “enriquecían la cabeza de la nación pero que se olvidaban del estómago”.

Similitudes y diferencias entre los dos proyectos culturales surgidos en la II República: La Barraca y el Teatro del Pueblo

Analogías: deseo de difusión cultural; componentes del estudiantado, aficionados, poco o nada contaminados por el teatro profesional de la época, y  dirección a cargo de personas con cierta experiencia en la puesta en escena, y, sobre todo, en la adaptación de textos.

Diferencias: una mayor sencillez en el concepto de producción en Misiones Pedagógicas; escasas pretensiones estéticas y un principal objetivo: llevar por los rincones de España algunas obras breves de nuestro acervo cultural clásico, con esa idea didácticas que estaba en la propia esencia de Misiones Pedagógicas, que, además, en el caso de Misiones iban acompañadas de Coro (La Barraca no tenía Coro).

La Barraca pretendía, además, la renovación teatral. Sus representaciones tienden a hacerse en las capitales, como aquí en Murcia, en el Teatro Romea, en Elche… Esa pretensión de renovación hace que la escenografía cobre un protagonismo especial en La Barraca, para lo que contó con jóvenes artistas para esa renovación estética: Benjamín Palencia, Santiago Ontañón, José Caballero, Ramón Gaya…, es decir, los artistas jóvenes de ese momento.

A más de 80 años de su creación, sin embargo, ambos modelos respondieron a un afán de aproximar el arte estético a medios desfavorecidos de la cultura española.

PEDRO MARÍA EGEA BRUNO, CATEDRÁTICO DE HISTORIA CONTEMPORÁNEA DE LA UNIVERSIDAD DE MURCIA, ESTA TARDE EN MURCIA, EN LAS ACTIVIDADES PARALELAS A LA EXPOSICIÓN DE LAS MISIONES PEDAGÓGICAS.

Aquella bella y emotiva aventura cultural

Coincidiendo con la exposición en Murcia de las Misiones Pedagógicas -de la que di cuenta en mi última columna de La Opinión-, hemos tenido noticias de que, según datos del Boletín Estadístico del Personal al Servicio de las Administraciones Públicas (MINHAP), la Región de Murcia ha registrado una destrucción neta de 4.429 empleos en el sector público, en el semestre de julio de 2012 a enero de 2013. En el sector docente no universitario se registraron 2.126 empleos menos.

Y relaciono ambos asuntos en la medida en que los actuales recortes en Educación -de los que la disminución de plantillas docentes es una de sus manifestaciones- contrastan abiertamente con el enorme esfuerzo inversor realizado por el Estado republicano, sobre todo en el bienio inicial reformista. Y ello pese a que, entonces como ahora, el país estaba siendo afectado de lleno por la crisis de 1929. Pero aquella ´República de profesores´, como algunos la denominaron entonces, entendió que el gasto en Educación era una inversión de futuro. Y en esa dirección se orientaron muchos esfuerzos. Las Misiones Pedagógicas, creadas por Decreto de 29 de mayo de 1931, contribuyeron a ello. 

Para conocer la repercusión de aquella experiencia cultural-educativa, el pasado día 20, en el contexto de las actividades culturales paralelas programadas con motivo de la exposición arriba citada, Pedro Luis Moreno Martínez, catedrático de la Facultad de Educación y director del Centro de Estudios de la Memoria Educativa (CEME), impartió una charla titulada Las Misiones Pedagógicas en la Región de Murcia.

Dos Misiones se realizaron en Murcia: la primera, en marzo de 1933, y una segunda, en plena etapa del Gobierno radical-cedista (el conocido como ´bienio negro´, el mismo que recortó los recursos del Patronato de las Misiones), en marzo de 1935. Las personas designadas por el Patronato para llevar inicialmente a cabo esa tarea en la Región de Murcia fueron los docentes Matilde Moliner y Pablo de Andrés Cobos, y el estudiante Antonio Sánchez Barbudo, que contaron con la colaboración de Carmen Conde y Antonio Oliver. Las actividades se desarrollaron en La Universidad Popular de Cartagena, en Cabo de Palos y posteriormente, en Fuente Álamo. Tanto en la misión de Cabo de Palos como en la de Cartagena, colaboró el poeta oriolano Miguel Hernández, que había trabado íntima amistad con Carmen Conde y Antonio Oliver. Tras el Campo de Cartagena, los misioneros se adentraron en tierras de Lorca, en Zarcilla de Ramos, lugar que, por su penuria y miseria, impresionó vivamente a Carmen Conde.

La segunda Misión ambulante se desarrolló en dieciséis sesiones en distintas pedanías de Murcia, como Valladolises (a cuyas actividades asistió el niño Antonio Pérez Crespo, el que años más tarde sería el primer presidente del ente preautonómico de Murcia), Corvera y La Murta; en Cañadas del Romero (Mazarrón) y en Campillo de Adentro, La Azohía y El Albujón, en la zona de Cartagena. En esas sesiones se hacían audiciones del Memorial de la Palabra, con las voces de Manuel Bartolomé Cossío, Ortega y Gasset, Unamuno..., se oía música clásica y popular y se recitaban poemas de Juan Ramón Jiménez, Machado, Tagore o de la misma Carmen Conde. También se daban charlas divulgativas sobre temas varios y se proyectaban películas.

Destacaron también otras actividades como la difusión de las dos colecciones de copias de obras de arte del Museo del Prado, que, mediante el llamado Museo del Pueblo, permitieron acercar el conocimiento de aquéllas a varias poblaciones de la Región. Importante el papel desempeñado en ese Museo ambulante por el pintor murciano Ramón Gaya, autor, precisamente, de una copia de Los fusilamientos de la Moncloa, de Goya„ y que junto a Eduardo Vicente y Juan Bonafé habían sido seleccionados por Manuel Bartolomé Cossío, el director del Patronato. El Museo del Pueblo estuvo en varias localidades de la Región (Águilas, Mula, Mazarrón€), por periodos de una semana, con una notable acogida por la prensa regional. Respecto al Servicio de Bibliotecas, en la Región se instalaron, de 1932 a 1934, un total de 72, ubicándose normalmente en centros escolares.

Hubo una estrecha vinculación del Patronato de las Misiones Pedagógicas con la Universidad Popular de Cartagena, institución que, fundada por Carmen Conde y Antonio Oliver, fue, de hecho, una delegación del Patronato, pues contó desde sus inicios con su apoyo constante a lo largo de toda la etapa republicana. Una de sus actuaciones fue la puesta en marcha del ´cinema educativo´.

Estas ofertas culturales hacia la población de la Región tuvieron su continuidad con las actividades de la Escuela Normal de Magisterio de Murcia, merced al tesón y esfuerzo de su director, Domingo Abellán, y el secretario de la misma, Eugenio Úbeda, impulsores de las llamadas ´Misiones normalistas´, en las que colaboraron, entre otras, Encarnita Zorita, Clara Smilg y Pilar Barnés.

En palabras de Eugenio Otero, profesor de la Universidad de Santiago de Compostela y comisario de la exposición, las Misiones Pedagógicas supusieron el mayor esfuerzo de animación a la lectura que se haya realizado jamás en España. Duro contraste con el desprecio a la educación y la cultura de que hacen galas los actuales gobernantes (por supuesto, también en nuestra Región). Por eso es bueno evocar aquella bella y emotiva aventura cultural.

Pedro Luis Moreno Martínez: “La Región de Murcia, como otras regiones de España, fue receptiva al estímulo cultural de las Misiones Pedagógicas”

El director del Centro de Estudios de la Memoria Educativa (CEME) de la Universidad de Murcia intervino en la tercera charla de las actividades paralelas de la Exposición sobre las Misiones Pedagógicas que hasta el próximo día 13 de febrero se exhibe en Murcia.

Diego Jiménez/Murcia.

“Las Misiones Pedagógicas respondían a un fin: la mejora de un pueblo, de un país, de la Cultura”. Con estas palabras abría su exposición, titulada “Las Misiones pedagógicas en la Región de Murcia”,  el catedrático de la Facultad de Educación de la Universidad de Murcia (en adelante, UMU) Pedro Luis Moreno Martínez, director, así mismo, del Centro de Estudios de la Memoria Educativa (CEME),  en acto desarrollado el pasado día 2o de enero en el Salón de Grados de la UMU y presentado por José Miguel García Cano,  director del Museo de esa institución docente.

El profesor Pedro Luis Moreno Martínez, a la derecha de la imagen, presentado por J. Miguel García Cano

La charla se inscribía en el ciclo de actividades paralelas a la exposición sobre las Misiones Pedagógicas que hasta el próximo día 13 de febrero se encuentra instalada en el Museo de laUMU, en el antiguo Cuartel de Artillería de la capital, y que ha sido organizada por la Asociación de Pensionistas y Jubilados de STERM Intersindical,  el CEME y otras facultades de la UMU. En las líneas que siguen, ofrecemos una amplia reseña del contenido de esa conferencia.

José Luis Moreno comenzó afirmando que la proclamación de la II República el 14 de abril de 1931 propició recuperar y rejuvenecer los ideales que anidaban en el liberalismo progresista y en el socialismo histórico, tendentes a la reforma del sistema educativo, una condición necesaria para los republicanos para transformar España y para que el nuevo Estado republicano arraigara entre la población.

Un mes y medio después de la proclamación de la II República, se difundía un decreto para constituir el Patronato de Misiones Pedagógicas, con una estructura básica: una comisión central radicada en Madrid y delegaciones locales.  Mes y medio más tarde era nombrado el presidente de dicho Patronato, Manuel Bartolomé Cossío, director, por oposición,  del Museo Pedagógico Nacional desde 1883 y primer catedrático de Pedagogía en la universidad española, en 1904. Una personalidad de primer orden de la Educación de finales de XIX y primeras décadas del XX. El secretario fue Luis Álvarez de Santullano. En este elenco de personalidades tenemos también, en la comisión central, personalidades tan relevantes en el ámbito de la cultura como Rodolfo Llopis, director general de Primera Enseñanza, Antonio Machado, Enrique Rioja, Francisco Barnés...

Entre las finalidades del Patronato, se establecía el  asesoramiento al maestro; llevar  a las gentes, con preferencia las que habitaban en el ámbito rural, el aliento del progreso y de la cultura, y la educación cívica. En efecto,  Las Misiones Pedagógicas pretendieron también a llevar a cabo una revolución democrática, con el apoyo en la cultura, y una aspiración a la justicia social que rompiera el abismo tradicional entre las ciudades y el ámbito rural. Utilizando las bibliotecas circulantes y fijas, el museo del pueblo, audiciones musicales, teatro….Y también una orientación pedagógica que pretendía efectuar visitas de misioneros y profesores a centros de enseñanza, celebrando sesiones o jornadas pedagógicas, activando lo que hoy denominamos formación permanente del profesorado.

Moreno Martínez destacó en su alocución que Cossío tenía claro que lo importante en este proceso era la figura del maestro, ideas que ese intelectual expuso con ocasión de la inauguración de las primeras escuelas graduadas de España, en Cartagena, en 1900. Pero, por analogía, en las Misiones lo insustituible era la figura del misionero, con unos requisitos mínimos entre los que contaba el sentirse atraído por las orientaciones dadas a esas Misiones, así como tener la capacidad de comunicación de esas ideas hacia el pueblo.

Elemento fundamental era el talante con el que estas personas serían capaces de llevar a cabo esa tarea, para la que se contaría también con estudiantes interesados en el campo de las ciencias, la literatura, el arte…y poseedores, al mismo tiempo, de la empatía, la sensibilidad y la prudencia para aproximarse al pueblo respetando su cultura. Sin olvidar, según el profesor Moreno, la pieza fundamental en este proceso: los maestros rurales, mediadores entre la aldea y los misioneros.

Misiones Pedagógicas ambulantes

La primera se llevó a cabo en Ayllón (Segovia), en diciembre de 1931. Cossío redactó unas palabras en las que, entre otras cosas, destacaba que “somos una misión ambulante, que quiere ir de pueblo en pueblo, una escuela donde no hay libros de matrícula, donde no hay que aprender con lágrimas, donde no se pondrá a nadie de rodillas, como en otro tiempo, porque el Gobierno de la República que nos envía nos ha dicho que vengamos, ante todo, a las aldeas más pobres, más escondidas y abandonadas, y que vengamos a enseñar algo, algo que no sabéis por estar siempre solos y tan lejos […] y porque nadie, hasta ahora, ha venido a enseñaros. Pero que vengamos también, ante todo, a divertirnos”.

Las Misiones en la Región de Murcia

En nuestra Región se llevaron a cabo dos Misiones Pedagógicas ambulantes: la primera, en marzo de 1933, y una segunda, en plena etapa del gobierno radical-cedista,  el mismo que recortó los recursos del Patronato, en marzo de 1935.

Las Misiones Pedagógicas ambulantes se llevaron a cabo a petición de las comisiones provinciales de primera enseñanza, de algún miembro del patronato o de personalidades relevantes del lugar. En la primera misión ambulante de Murcia, la Memoria del Patronato nos informa que ésta, que tenía el carácter de una misión de orientación, se llevó a cabo a partir de los requerimientos de la Universidad Popular de Cartagena y de la Escuela Normal de Magisterio de Murcia. Los misioneros designados por el Patronato para llevar a cabo esa tarea en la Región de Murcia fueron los docentes Matilde Moliner y Pablo de Andrés Cobos y el estudiante Antonio Sánchez Barbudo, que contaron con la colaboración de Carmen Conde y Antonio Oliver.

Esta primera actividad misionera tuvo una gran acogida y un gran seguimiento  por la prensa local y regional. La primera actuación se dio en la sede de la Universidad Popular de Cartagena. Luego, en Cabo de Palos, primera 'misión marítima' que se llevó a cabo en España, al decir de Carmen Conde. Y posteriormente, en Fuente Álamo, en el teatro Guerrero, de cuyas sesiones la prensa regional destacó el sesgo de exaltación republicana que acompañaba a la misma.Tras el Campo de Cartagena, los misioneros se adentraron en tierras de Lorca, en Zarcilla de Ramos, lugar que, por su penuria y miseria, impresionó vivamente a Carmen Conde.

La segunda misión ambulante se llevaría a cabo dos años después, en plena etapa del gobierno radical-cedista.  No precisó de misioneros designados por Madrid, por la confianza que el Patronato tenía en las personas de  Carmen Conde y Antonio Oliver. En esta ocasión, se llevaron a cabo dieciséis sesiones en distintas pedanías de Murcia, como Valladolises (a cuya misión asistió el niño Antonio Pérez Crespo, el que años más tarde sería el primer presidente del ente preautonómico de Murcia), Corvera, La Murta; en Cañadas del Romero (Mazarrón) y en Campillo de Adentro, La Azohía y El Albujón, en la zona de Cartagena. Las actividades se desarrollaban en las propias escuelas de esos lugares e incluso en la playa. En esas sesiones se hacían audiciones de discursos del “Memorial de la Palabra”, extraídos de personajes célebres como Cossío, Ortega y Gasset, Unamuno…, se oía música clásica y popular y se recitaban poemas de Juan Ramón Jiménez, Machado, Tagore o de la misma Carmen Conde, que en ese momento había publicado su libro “Júbilos”. También se daban charlas divulgativas sobre temas varios y se proyectaban películas.

El Museo del Pueblo

Otro de los servicios del Patronato de Misiones Pedagógicas fue el Museo del Pueblo, que pretendía acercar a las gentes las grandes obras pictóricas del patrimonio artístico español, y en el que tuvo una implicación directa Cossío, como historiador del arte y especialista en la obra de El Greco.  Cossío seleccionó las obras que iban a conformar las dos colecciones para ese Museo circulante, con cuadros de Berruguete, Sánchez Coello, El Greco, Velázquez, Zurbarán, Murillo y Goya. Y en la medida en que se planteó llevar reproducciones de gran calidad, ello requería buscar los pintores capaces de llevar a cabo esa tarea de copista. Se eligieron tres jóvenes pintores: Eduardo Vicente, Juan Bonafé  y el joven pintor murciano Ramón Gaya, de apenas 22 años de edad, y que nunca había reproducido una obra, no obstante lo cual  acertó plenamente con su copia Los fusilamientos de La Moncloa, de Goya. Otras obras reproducidas por Gaya fueron La nevada, de Goya, El retrato del príncipe Don Carlos, de Sánchez Coello, El niño Dios pastor, de Murillo, El sueño de Jacob, de Ribera, y La infanta Margarita, de Velázquez.

Ramón Gaya  fue el único de los pintores copistas que se convertiría en misionero, pues se quedó cautivado con la personalidad de Cossío, el cual le advertiría, entre otras cosas, que no fuera hacia las gentes en plan prepotente, pues el objetivo era enseñar a las personas de los distintos pueblos de España esos tesoros del patrimonio nacional. El Museo del Pueblo, con Ramón Gaya, Antonio Sánchez Barbudo y Luis Cernuda al frente, estuvo en varias localidades de la Región (Águilas, Mula, Mazarrón…), por periodos de una semana, con una notable acogida por la prensa regional. 

Servicio de Bibliotecas

A María Moliner le encargó el Patronato la selección de las obras que habrían de nutrir las bibliotecas destinadas a los colegios nacionales. Fueron escogidas cien obras, que constituirían el elenco inicial de esas bibliotecas fijas. Obras de literatura, arte, ciencias aplicadas, historia, geografía, botánica….En los dos primeros años había registrados ya más de 400 mil lectores, con más de dos millones de lecturas.

La Región de Murcia, que en los inicios de los años 30 tenía unas tasas de analfabetismo superiores a la media nacional -por encima del 49% (39% en los hombres y del 59% en las mujeres)-,  no fue, sin embargo,  uno de los lugares más beneficiados por este servicio de bibliotecas. Entre los años 1933 y 1935 se implantaron en Murcia un total de 72 bibliotecas, un 1,6 % de todas las repartidas por  el país. Se instalaron, en su mayor parte, en los colegios y en otras instituciones, como en la Universidad Popular de Cartagena, en el destructor de la Armada “Almirante Ferrándiz” o en la sede de las JJ Socialistas de Murcia. Aunque cuantitativamente su número era inferior al de otras zonas de España, estas bibliotecas, cualitativamente, provocaron un fuerte impacto, pues contribuyeron a la dinamización cultural de los lugares en que se ubicaron.  En las Memorias del Patronato se aludía al afán por saber que había en algunas poblaciones.

Otras iniciativas singulares: la Universidad Popular de Cartagena y las Misiones de la Escuela Normal de Magisterio de Murcia.

La Universidad Popular de Cartagena (UPCT), creada en el verano de 1931 por iniciativa de Carmen Conde y Antonio Oliver, comienza sus actividades en el mes de diciembre de ese año.  Sus cometidos y actividades nos recuerdan a los de las Misiones Pedagógicas: a la divulgación de la cultura al pueblo, con instalación de cátedras ambulantes para que esa cultura llegara a todos los rincones, se añadía un recurso fundamental: las bibliotecas.

La UPCT fue, de hecho, una delegación del Patronato, pues contó desde sus inicios con su apoyo constante a lo largo de toda la etapa republicana. Una de sus actuaciones fue la puesta en marcha del ‘cinema educativo’. Carmen Conde era miembro del Comité Español del Instituto Internacional de Filmografía Educativa, razón por la cual impulsó sesiones cinematográficas por distintas zonas de Cartagena.  

La UPCT quiso dotarse de una cinemateca propia. El propio Antonio Oliver grabó un documental, Los molinos del Sureste, documental que se exhibió en la sede del Patronato en Madrid y que hoy, por desgracia, está desaparecido.

La Escuela Normal de Magisterio de Murcia

La II República impulsó la reforma de los planes de estudio de las Escuelas Normales, lo que propició un mayor compromiso con la renovación pedagógica y una mayor presencia social de aquéllas en la población.

El  director de la Escuela Normal de  Murcia, Domingo Abellán, y el secretario de la misma, Eugenio Úbeda, propondrán al Claustro, en 1933, la implantación de unas Misiones Pedagógicas normalistas. Entre sus actividades,  destacamos la constitución de una masa coral y de un grupo de teatro, con representaciones de pasos de Lope de Rueda y de algunos entremeses cervantinos; recitales de poesía, y conferencias sobre temas diversos. Estas misiones pedagógicas normalistas propiciaron reuniones con las autoridades locales, con maestros, con la inspección… Sus actividades cubrieron tres etapas: la primera, entre febrero y abril de 1933, con actuaciones en poblaciones como Alhama de Murcia, Cabezo de Torres, El Palmar, Lorca, Alcantarilla y Espinardo. En el Teatro Romea de Murcia, intervino el director general de Primera Enseñanza, Rodolfo Llopis, en un homenaje a Giner de los Ríos.

La segunda etapa, de febrero a mayo de 1934,  es de mantenimiento. Y se desarrolló, entre otras poblaciones, en La Ñora, Alcantarilla, Archena, Albudeite, Torres de Cotillas, con una novedad: ediciones radiofónicas.

Una tercera etapa, de decadencia, se dio en el curso 34-35, con presencia, así mismo, de las emisiones  radiofónicas.

El profesor Moreno Martínez concluyó su disertación afirmando que la Región de Murcia, como otras regiones de España, fue receptiva a ese estímulo cultural, el de las Misiones Pedagógicas; estímulo cultural que conllevó un proceso de democratización y el desarrollo de un sentido de ciudadanía y  de progreso social que haría posible un enriquecimiento y la normalización de ese pueblo perdido, el de la Región de Murcia.

Juan Ramón Jiménez se refería a los misioneros  como los ‘marineros del entusiasmo’. En ese sentido, la Región de Murcia contó con muchos de ellos, venidos, en algunos casos de fuera: Matilde Moliner, Pablo A. de los Cobos, Sánchez Barbudo… más algunos que venían de fuera, pero que eran de aquí, como Ramón Gaya, y otros de aquí, “que transmitieron su entusiasmo a sus convecinos”, tales como Domingo Abellán, Eugenio Úbeda y otros maestros y personajes anónimos. Todos contribuyeron con su entusiasmo a hacer partícipe al pueblo de la Región de Murcia de un ideal de cultura, de democracia y de modernidad. Un ideal que se trasladó al pueblo, con una respuesta positiva a todo lo que se le estaba ofreciendo,  y que es fácilmente perceptible en el rostro de las personas destinatarias de las actividades programadas por el Patronato o impulsadas –en ese afán de emular lo que el Patronato hacía- por la UPCT o la propia Escuela Normal de Murcia. Realmente, las Misiones Pedagógicas constituyeron una labor encomiable, un sueño hecho en gran parte realidad y lamentablemente truncado por la Guerra Civil.

Con una rueda de prensa matinal y con el acto de apertura de la tarde, quedó inaugurada en Murcia la exposición sobre las Misiones Pedagógicas de la II República

Eugenio Otero, profesor de la Universidad de Santiago de Compostela y comisario de la exposición, afirmó en el acto de inauguración que "las Misiones Pedagógicas hicieron la mejor campaña de animación a la lectura que jamás se haya realizado en España".

Diego Jiménez/ Murcia.- Con una rueda de prensa matinal y el acto de la tarde, quedó inaugurada en Murcia, el pasado lunes día 12 de enero, la exposición sobre las Misiones Pedagógicas de la II República. Instalada en Madrid gracias a la labor cultural que desarrolla el Patronato de la Residencia de Estudiantes, la exposición, desde su inauguración en 2006, ha recorrido varias localidades de España.

La presencia de esta muestra ha sido posible en Murcia gracias a los esfuerzos de la Asociación de Pensionistas y Jubilados de STERM-Intersindical, la Universidad de Murcia (UMU) y el Museo de la propia Universidad, en cuya sede del antiguo Cuartel de Artillería se haya instalada la exposición. Fue presentada en rueda de prensa matinal, en el salón de actos del museo de la UMU. En el acto, presentado y moderado por José Antonio Gómez, vicerrector de Comunicación y Cultura de la Universidad, estaban también presentes en la mesa, Benigno Polo y Pepe Hernández Escámez (Intersindical), Pascual Martínez, de la Fundación CajaMurcia, y el director del museo, José Miguel García Cano.

En la mesa, de derecha a izquierda: Benigno Polo, Pepe Hdez. Escámez, J. Antonio Gómez, Pascual Martínez y J. Miguel García Cano (Foto: Carlos Trenor). 

En la sala, se encontraban también, entre otras personas, Eva Santos y José Manuel López, de la comisión de actos del centenario de la UMU que se conmemora este año. Al final de la rueda de prensa intervino Eugenio Otero,  profesor de la Universidad de Santiago de Compostela y comisario de la exposición, quien, como en la intervención que tuvo en la jornada vespertina, recalcó que  “las Misiones Pedagógicas hicieron la mejor campaña de animación a la lectura que jamás se haya realizado en España”, al tiempo que destacó el esfuerzo inversor del gobierno de la II República, con una dotación presupuestaria anual de 800.000 pesetas para financiar la labor del Patronato de las Misiones, labor que, aun con la reducción que se produjo con el gobierno derechista de Lerroux apoyado por la CEDA, se mantuvo hasta 1936.

Aprovechando el turno de preguntas, Antonio Sánchez, una de las personas de la Intersindical que han hecho posible la exposición, conminó al vicerrector de Comunicación y Cultura de la UMU a que reclame que la primera sede de la Universidad de Murcia, las antiguas escuelas graduadas del barrio de El Carmen –que el Ayuntamiento de la capital está dispuesto a ceder a un cofradía pasional de Semana Santa-, sigan siendo patrimonio público.

La inauguración de la tarde

Con un salón de actos completamente repleto, hasta el extremo de que hubo personas que hubieron de seguir el acto de pie y otras que se quedaron sin poder acceder al local, se procedió a la inauguración formal de la exposición, tras la que se sirvió un vino español. En el acto, presentado por Antonio Gómez, vicerrector de Comunicación y Cultura, tomaron la palabra varias personas presentes en la mesa.

Aspecto que presentaba el salón de actos (Foto Carlos Trenor).

Eva Sánchez, de la comisión del centenario de la UMU, citó a María Zambrano y Jara Carrillo, como impulsores de la actividad cultural en Murcia, destacando del último su apuesta por traer la Universidad a la capital de la Región, en 1915.

Jesús Martínez Corbalán, en representación de STERM-Intersindical, destacó, en una emotiva alocución, su plena identificación con las Misiones Pedagógicas y el espíritu que las inspiró, al tiempo que expresó su sentimiento de proximidad con las personas que aparecen en la muestra y el orgullo por la aportación a las Misiones de paisanos nuestros como Ramón Gaya, Carmen Conde, Antonio Oliver y el, a su juicio, ‘casi paisano’ Miguel Hernández, pues, afirmó, “la sierra de Orihuela está a un tiro de piedra de Murcia”. Por último, mostró su indignación y rabia por cómo fue truncada esta experiencia educativa y cultural con el inicio de la sublevación franquista.

En la mesa, de derecha a izquierda: Eva Sánchez,  Eugenio Otero, Antonio Gómez, Jesús Martínez y Pedro Luis Moreno (Foto: Diego Jiménez)

Por su parte, Pedro Luis Moreno, del Centro de Estudios de la Memoria Educativa (CEME), calificó de alto el nivel de la muestra que se exhibe gracias a  la aportación de Eugenio Otero, del cual citó su libro Las Misiones Pedagógicas. Una experiencia de educación popular” (1982), destacando, así mismo, la estrecha vinculación del Patronato de las Misiones con personas e instituciones de la Región, como la Universidad Popular de Cartagena y la Escuela de Magisterio de Murcia

Intervención de Eugenio Otero

El profesor Antonio Viñao presentó al ponente Eugenio Otero. En su breve intervención, Viñao destacó el hilo de continuidad que se establece entre las Misiones Pedagógicas y el impulso educativo y pedagógico desplegado por Giner de los Ríos y sus compañeros, fundadores de la Institución Libre de Enseñanza (ILE) en 1876. Esa labor fue continuada por Manuel Bartolomé Cossío, el alma mater de las Misiones Pedagógicas.

En su intervención, Eugenio Otero afirmó que, desde 1876, coincidiendo con la etapa final del Sexenio democrático, hasta 1936, se producen en España una serie de transformaciones educativas que nos sitúan “a la cabeza de Europa”. Dijo, además, que el conjunto de fotografías exhibido en la exposición nos “descubre” la España rural de los años 30 del pasado siglo. No dudó en señalar a los maestros como los auténticos “artífices” del éxito de las Misiones, pese a sus exiguos sueldos que oscilaban entre las 1.000 a 7.000 pesetas al año en zonas urbanas (matizó que sólo dos maestros, de Madrid y Barcelona, alcanzaron esa última cifra), siendo menores las retribuciones de los maestros rurales (de 125 ptas a 250 ptas/año). Muchos de esos maestros, que hasta el año 1900 no pasaron a cobrar del Estado (antes eran pagados por los ayuntamientos), aspiraban, pues, a salir del aislamiento de las aldeas. Por ello, en el último cuarto del siglo XIX, Giner de los Ríos propugnó “apoyar” al maestro rural, enviando a los pueblos y aldeas algunas “misiones pedagógicas”. Estas ideas fueron recogidas por la República, que, por decreto de 29 de mayo de 1931, crea las Misiones Pedagógicas, con los objetivos de fomento de la cultura popular, la orientación pedagógica de las escuelas y la educación ciudadana.

Citó el “perfil” exigido a los “misioneros”, que habían de  pasar previamente una entrevista con Cossío, y que, tras ser seleccionados, deberían ser capaces de crear en sus actividades un ambiente de cordialidad con los campesinos.

De la actuación del Patronato, Otero aportó algunos datos, tales como: puesta en marcha, hasta 1937, de más de 5.500 bibliotecas populares y dotación de más de 600 mil libros; junto a éstos, gramófonos, que reproducían música popular, clásica o culta; exhibición de películas y documentales (como el documental Estampas, preservado por Cristóbal Simancas); los coros y el Teatro del Pueblo, que, dirigido por Alejandro Casona, actuó en más de 280 localidades; el Teatro de Guiñol, dirigido por Rafael Dieste, que visitó Malpica, en la Costa Da Morte (A Coruña) en compañía de Ramón Gaya, y el Museo del Pueblo, que recorrió unas 175 localidades de toda España.

Otero hizo alusión a que un 50%  de estos jóvenes entusiastas que alentaban estas actividades eran maestros, junto con algunos alumnos normalistas. Todos “descubren” una España desconocida en las zonas urbanas. Por último, pasó a destacar algunos nombres señalados: el propio Rafael Dieste, Val del Omar, Antonio Serrao, Cristóbal Simancas, Ramón Gaya…”, para terminar calificando a aquellos jóvenes que dieron vida a las Misiones como pertenecientes a “una generación perdida y llena de luz”.  

MI ARTÍCULO PUBLICADO EN LA OPINIÓN DE MURCIA

http://www.laopiniondemurcia.es/opinion/2015/01/13/misiones-pedagogicas-murcia/617239.html

LAS MISIONES PEDAGÓGICAS, EN MURCIA

Diego Jiménez // “Cuando nos instalamos en el Ministerio no necesitamos repentizar programa alguno. El Gobierno provisional había elaborado el suyo en los días en que era Comité Revolucionario […] Sabíamos lo que debía hacerse”. El profesor Antonio Viñao, en su texto Las Misiones Pedagógicas. Entre lo popular y lo culto, recoge estas palabras del prólogo del libro publicado en 1933 y escrito por Rodolfo Llopis, quien desde los primeros días de la II República había sido director general de Primera Enseñanza. Entre las reformas educativas acometidas, se cuenta la creación, por Decreto de 29 de mayo de 1931, del Patronato de las Misiones Pedagógicas. En el preámbulo del citado Decreto se decía  que con ellas se trataba de “llevar a las gentes, con preferencia a las que habitaban en zonas rurales, el aliento del progreso y los medios de participar en él…”. A tal fin, el Decreto establecía tres tipos de objetivos y actividades: a) El fomento de la cultura popular; b) la orientación pedagógica de las escuelas, con el asesoramiento a los maestros y maestras, y c) la educación ciudadana.

Pocos meses más tarde, el Decreto de 6 de agosto de 1931 nombraba como presidente del Patronato al alma mater del mismo, Manuel Bartolomé Cossío. Las Misiones Pedagógicas, herederas de la labor impulsada, años atrás, por Francisco Giner de los Ríos, Gumersindo de Azcárate, Teodoro Sainz Rueda y Nicolás Salmerón,  fundadores en España de la Institución Libre de Enseñanza (ILE), que vio la luz en 1876,  cuentan con un precedente: poco antes de proclamarse la II República, una Real Orden de 6 de marzo de 1931, que no tendría efecto alguno, mandaba formar una comisión en el Ministerio de Instrucción Pública para organizar misiones pedagógicas en beneficio del maestro y de las escuelas rurales. La situación de partida mostraba los síntomas del secular atraso educativo y cultural del país: el censo de población de 1930 ofrecía un porcentaje de analfabetismo del 31,1% (un 38% en las mujeres), afectando a casi 6 millones de personas mayores de diez años. Con la labor desarrollada por el Patronato de las Misiones Pedagógicas se trataba de mejorar la situación cultural del país.

¿Quiénes colaboraron en las Misiones? En primer lugar, los maestros, contándose también con inspectores de enseñanza primaria, profesores de Escuelas Normales, así como con la colaboración de ‘misioneros expertos’ (escritores, intelectuales, artistas…). Las primeras misiones, las realizadas en los años 1931 y 1932, se llevaron a cabo en el centro del país. Sería en 1933, el año del auge de las mismas, cuando el Patronato extendió su actividad a otras zonas, como el Levante, el País Vasco, Galicia, Andalucía y Murcia, creándose delegaciones en Lérida, Valencia, Cartagena…

Las actividades misioneras iban desde lo relacionado con el ámbito del mundo escrito (dotación de bibliotecas a zonas rurales), al desarrollo de actividades orales y auditivas (lectura en voz alta de obras literarias, audiciones musicales con gramófonos, actuaciones de coros…), pasando por las proyecciones cinematográficas, el Teatro del Pueblo, el Retablo de Fantoches (guiñol) y un  aspecto de las Misiones menos conocido, el llamado Museo del Pueblo. Nigel Dennis, de la Universidad de St. Andrews, nos hace notar al respecto que, para montar ese Museo ambulante, se procedió a una selección de artistas que debían de realizar copias de cuadros famosos. Cada pintor debía elegir uno de los cuadros del Museo del Prado propuestos por Bartolomé Cossío, el impulsor de esta iniciativa. Colaboraron los artistas Eduardo Vicente, Juan Bonafé y el murciano Ramón Gaya, que en el momento de ser seleccionado apenas tenía 21 años, era autodidacta y nunca había hecho copia alguna. Gaya escogió para ser seleccionado en ese concurso el cuadro de Goya  Los fusilamientos de la Moncloa.

En la Región de Murcia tuvieron una amplia repercusión; no sólo mediante las "misiones ambulantes", dos de las cuales recorrieron en los meses de marzo de 1933 a 1935 diversas localidades de la misma, sino también por las actividades de este tipo llevadas a cabo por Antonio Oliver y Carmen Conde desde la Universidad Popular de Cartagena, en colaboración con el Patronato de Misiones Pedagógicas y la Escuela Normal de Murcia, y en las que participaron, entre otras, Encarnita Zorita, Clara Smilg y Pilar Barnés. 

Tendremos la suerte de conocer de cerca en Murcia aquella interesante iniciativa. Organizada por la Asociación de Pensionistas y Jubilados del sindicato STERM, la Universidad de Murcia (UMU) y el Museo de la UMU, la capital de la Región cuenta, desde ayer, día 12 de enero,  y hasta el 13 de febrero, con la exposición de las Misiones Pedagógicas de la Fundación de la Residencia de Estudiantes (Madrid). La muestra, compuesta de 30 paneles alusivos y varios audiovisuales de apoyo, va a estar instalada en el Museo de la Universidad de Murcia, sito en el antiguo Cuartel de Artillería. Y durante todo el mes, además, se han programado un interesante ciclo de conferencias y actividades culturales paralelas, que se extenderán también, en parte, a los municipios de Cartagena, Molina de Segura y Cieza. 

LAS MISIONES PEDAGÓGICAS, EN MURCIA

Organizada por la Asociación de Pensionistas y Jubilados del sindicato STERM, la Universidad de Murcia (UMU) y el Museo de la UMU, la capital de la Región va a contar, desde el próximo día 12 de enero y hasta el 13 de febrero, con la exposición de las Misiones Pedagógicas de la Fundación de la Residencia de Estudiantes (Madrid). 

En el díptico, las entidades organizadoras y colaboradoras así como una reseña de las actividades que, además de en Murcia, van a desarrollarse en los municipios de Cartagena, Molina de Segura y Cieza. 

La muestra va a estar instalada en el Museo de la Universidad de Murcia, sito en el antiguo Cuartel de Artillería. Y durante todo el mes, además, se ha programado un interesante ciclo de conferencias y actividades culturales paralelas, que se extenderán también, en parte, a los municipios de Cartagena, Molina de Segura y Cieza.  Concretamente, en Cartagena, todos los actos -que se desarrollarán los días 4, 11 y 18 de febrero-, se centralizan en la sala del Archivo Municipal, en el Parque de Artillería; en Molina de Segura, las actividades de los días 26 de enero, 2 de febrero y 9 de febrero, tendrán como marco el Centro Social Municipal "Las Balsas", mientras que en Cieza los actos de  los días 26 de enero  y de febrero se realizarán en el centro cultural de CajaMurcia.

En Murcia, el programa cubre un amplio conjunto de actividades, que se exponen abajo, también paralelas a la Muestra. 

Programa de actos que tendrán lugar en la capital de la Región.

LAS MISIONES PEDAGÓGICAS

Los intentos de renovación pedagógica, que habían impulsado en el país años atrás Francisco Giner de los Ríos, Gumersindo de Azcárate, Teodoro Sainz Rueda y Nicolás Salmerón -fundadores en España de la Institución Libre de Enseñanza (ILE), inspirada en la filosofía krausista y que vio la luz en 1876-  tuvieron su continuidad años después. Las Misiones Pedagógicas, creadas por Decreto del 29 de mayo de 1931, tenían como objetivos llevar a las zonas rurales del país la cultura sólo reservada, por entonces, a los centros urbanos, la orientación pedagógica de las escuelas y la educación ciudadana. En las Misiones, participaron un buen número de intelectuales, escritores y artistas, entre los que figuraba el pintor Ramón Gaya. En la Región de Murcia tuvieron una amplia repercusión; no sólo mediante las "misiones ambulantes", dos de las cuales recorrieron en los meses de marzo de 1933 a 1935 diversas localidades de la misma, sino también por las actividades de este tipo llevadas a cabo por Antonio Oliver y Carmen Conde desde la Universidad Popular de Cartagena,en colaboración con el Patronato de Misiones Pedagógicas y por la Escuela Normal de Murcia, y en cuyas actividades participaron, entre otras, Encarnita Zorita, Clara Smilg y Pilar Barnés. 

CONTENIDO DE LA EXPOSICIÓN

La muestra que se va a exhibir en Murcia consta de 30 paneles explicativos de las distintas actividades desarrolladas por el Patronato, actividades que iban desde lo relacionado con el ámbito del mundo escrito (con la concesión a los pueblos de bibliotecas) al desarrollo de actividades orales y auditivas (lectura en voz alta de obras literarias, audiciones musicales con gramófonos, actuaciones de coros…), pasando por las proyecciones cinematográficas, el Teatro del Pueblo, el Retablo de Fantoches (guiñol) y un  aspecto de las Misiones menos conocido, el llamado Museo del Pueblo. Nigel Dennis, de la Universidad de St. Andrews, nos hace notar al respecto que, para montar ese Museo ambulante, se procedió a una selección de artistas que debían de realizar copias de cuadros famosos. Cada pintor debía elegir uno de los cuadros del Museo del Prado propuestos por Bartolomé Cossío, el impulsor de esta iniciativa. Uno de ellos, Ramón Gaya, que en el momento de ser seleccionado apenas tenía 21 años, era autodidacta y nunca había hecho copia alguna, escogió para ser seleccionado en ese concurso el cuadro de Goya  Los fusilamientos de la Moncloa.

Las Misiones Pedagógicas: una iniciativa educativa, cultural y pedagógica digna de recordar. Máxime en tiempos como éstos, en los que el abandono de la Educación y la Cultura es patente por quienes deberían garantizarlas. 

¿GALGOS O PODENCOS? GANEMOS SIGUE

http://www.laopiniondemurcia.es/opinion/2014/12/23/galgos-o-podencos-ganemos-sigue/613525.html

La reciente visita a Murcia de Juan Carlos Monedero supuso en cierta medida un jarro de agua fría para quienes pensamos que en la situación actual es imprescindible consolidar, en el ámbito municipal pero también en el regional, unas candidaturas de unidad popular que logren ganar al PP. Sin embargo, a la espera de que esta nueva formación política consolide su estructura organizativa y su política de alianzas en los próximos meses, parece claro que Podemos está dispuesta a emprender en solitario esa difícil singladura para desplazar del poder a quienes han detentado una posición de clara mayoría durante estos últimos veinte años.

En ese contexto, hace unos días, la Comisión Coordinadora de Ganemos la Región de Murcia (GRM) invitó a la participación ciudadana para, hasta el 16 del próximo mes de enero, aportar propuestas a sus documentos de organización y compromiso ético, así como para determinar sus fórmulas de primarias. He echado un vistazo a esos borradores y, de entrada, he de decir que el contenido de los mismos desdice a aquellos que se erigen en exclusiva como los depositarios de una nueva forma de ser y estar en política.

Para empezar, el documento sobre Propuesta Organizativa propugna el establecimiento de fórmulas para la información y la participación activa de la ciudadanía, articulando espacios para el encuentro de gentes organizadas y de las que empiezan a movilizarse. La Asamblea será el máximo órgano de decisión de GRM, con competencias tales como la aprobación del programa y reglamento de primarias, la organización interna, el código ético, la elección de los órganos de coordinación, la revocación de un cargo público, la política de alianzas... Con una clara potenciación de las comarcas frente a las circunscripciones, que son más bien un referente electoral,  se establece la elección de coordinadores comarcales, junto al coordinador regional.

El documento Código de Ética Política apuesta por objetivos tan novedosos como «sobrepasar las formas de hacer política» y por establecer mecanismos que aseguren una «completa transparencia en la financiación y rendición de cuentas», en la línea de poner fin al claro divorcio existente entre las instituciones públicas y la ciudadanía. Los cargos electos se comprometen a defender la Declaración Universal de los Derechos Humanos en el entorno de la Región de Murcia. Y, como principios particulares, este documento plantea la democratización de la representación política, la fiscalización y la rendición de cuentas y la transparencia y austeridad en la gestión económica, con compromisos como la renuncia explícita a los créditos bancarios y a las donaciones de particulares que puedan coartar la independencia de las candidaturas.

El texto sobre primarias abiertas abre la posibilidad de participar en las mismas a las personas mayores de 16 años. Pueden ser candidatos/as quienes cuenten con el apoyo de veinte avales de entre los inscritos en el censo electoral o el de alguna de las formaciones políticas o sociales que apoyen a GRM. En caso de presentar candidatura a la presidencia de la Comunidad Autónoma, se precisarán cincuenta avales de entre los inscritos en el censo electoral, o el de alguna de las formaciones políticas o sociales que apoyen a GRM. Las listas serán paritarias, con sistema de ´cremallera´ hombre/mujer y con correcciones de pluralidad, precisamente para que ninguna de las formaciones políticas pueda copar los primeros puestos.

El calendario de todo este proceso determina que del 18 de diciembre al 17 de enero se va a desarrollar el debate público en la web de Ganemos y en los espacios políticos, movimientos sociales, etc., para la recogida de aportaciones a estos documentos, estando prevista la Asamblea general de GRM para el 18 de enero, en la que se debatirán las enmiendas y las aportaciones y se aprobará definitivamente el reglamento de las primarias. La campaña electoral interna se iniciaría el 1 de marzo; a partir de ese día, y hasta el 13, se efectuaría el voto telemático, y el 14 de marzo está previsto el voto presencial y la proclamación provisional de las candidaturas.

A la vista de estas propuestas, me apena que gente que hemos tenido al lado, coincidiendo en las calles y en las ideas,  ejerciendo una confluencia real, prefiera ir en solitario, desdeñando la confluencia política. Y me apena que, para justificar la aventura en solitario, se venga afirmando que Ganemos la Región de Murcia es la ´marca blanca´ de alguna formación política que necesita ´flotadores´ para salvarse. Craso error. Como decía hace unos días el diputado Alberto Garzón, sería una irresponsabilidad no llegar a acuerdos. Porque, en nuestra Región, anteponer el triunfo electoral a la necesidad de dar una salida a la grave crisis económica y social que soportamos (y que evidencian informes como Foessa 2014 y el más reciente del Foro Ciudadano), alegando pureza ideológica y organizativa, puede suponer que la izquierda murciana caiga en los vicios que denuncia la fábula Los dos conejos (galgos o podencos) de Tomás de Iriarte. Mientras tanto, Ganemos la Región de Murcia sigue adelante.

¡Felices fiestas y buena entrada de año, amables lectores!

COMPARTIENDO UNAS TAPAS CON LOS VECINOS Y VECINAS DE SANTIAGO EL MAYOR, EN MURCIA

Hoy, viernes, día 19 de diciembre, me ha acercado al barrio murciano de Santiago el Mayor para degustar unas buenas tapas y, de paso, apoyar la lucha ejemplar de los vecinos y vecinas de este barrio del sur de Murcia  por el soterramiento del AVE a su entrada a la ciudad.

IU SIGUE SIENDO NECESARIA

http://www.laopiniondemurcia.es/opinion/2014/12/09/iu-sigue-necesaria/610101.html

Hace poco más de seis años, en noviembre de 2008, asistí como delegado a la IX Asamblea Federal de Izquierda Unida celebrada en la localidad madrileña de Rivas-Vaciamadrid, la misma que aupó a la coordinación federal a Cayo Lara. Dos meses antes, acababa de producirse la quiebra de Lehman Brothers. En uno de los documentos elaborados al final de aquella Asamblea, la Declaración de Rivas, se reconocía que esa crisis económica que se iniciaba coincidía con una reciente derrota electoral de IU sin precedentes. Por ello, aquel encuentro, en un momento crucial en un proceso de transición, era el marco en que debían comenzar a darse los pasos para refundar IU, reconstruyendo ese proyecto con la apertura de un proceso constituyente que le permitiera encontrarse con la izquierda social y política que, organizada o no, estaba demandando iniciativas.

Se hablaba de promover la movilización del activismo social de izquierdas y del pensamiento crítico alternativo, incorporando a ese marco al mayor número de ciudadanos y ciudadanas; de impulsar procesos de confluencia organizada (foros, plataformas, encuentros€); de ocupar el espacio público con reivindicaciones plenamente de izquierda... En suma: para los delegados y delegadas de aquella IX Asamblea Federal, la refundación de IU sólo era posible desde la movilización para construir lo nuevo, el socialismo del siglo XXI.

Pero el tiempo fue pasando y la organización, aquejada de las inercias del pasado, se fue sumiendo, pese al empuje de tantos y tantas militantes entusiastas que la nutren, en una cierta parálisis conformista que dejaba en papel mojado aquellas ambiciosas pretensiones. Al languidecimiento de aquel ilusionante proceso de refundación se han ido uniendo, en tiempos recientes, ciertas actuaciones de difícil comprensión para la ciudadanía, como la presencia en el Gobierno andaluz, la situación en Extremadura y la inacción para cortar de raíz la crisis que aquejaba a la federación madrileña.

Pero, en ésas, en las elecciones europeas del pasado 25 mayo tuvo lugar la irrupción, con fuerza, de un nuevo actor en el campo de la izquierda. IU pareció, por unos meses, haber quedado a la defensiva, a la expectativa. Pero, paradójicamente, la presencia de Podemos, organización que le pretende disputar con claridad la hegemonía, ha supuesto el aldabonazo para que IU comenzara a despertar de un cierto letargo. Sin que podamos afirmar con rotundidad que se inicia un nuevo ciclo en el que intenta desprenderse, también  con rotundidad,  de los lastres del pasado, en los que han primado cierta inercia hacia lo institucional, la no ruptura radical con el régimen de 1978, la apuesta decidida por ocupar el espacio socialdemócrata a la izquierda del PSOE -del que, como es sabido, ha sido en algunos momentos una organización subalterna-  hay síntomas que nos podrían señalar que IU está comenzando a hacer algunos de aquellos deberes que se autoimpuso en la IX Asamblea Federal de Rivas.

Son buenas noticias el tremendo gesto de honestidad política de Cayo retirando su candidatura para las primarias y dejando el campo despejado a un joven sobradamente preparado, Alberto Garzón. Como son buenas noticias la reciente aparición de otros jóvenes valores, como Mauricio, Tania, Marina Albiol, Javier Couso...  que aportan cierto aire fresco a la organización. Con este relevo generacional -que llevo implícito el intento de consolidar otras formas de hacer política-,  creo que IU ha entendido con claridad que hay que renovarse o morir. La convocatoria de las primarias, a las que esta formación política siempre se vino mostrando renuente, y cuya no convocatoria impidió una candidatura de unidad popular en las pasadas elecciones de mayo, es uno de los síntomas de que algo está cambiando.

En la mesa, de izquierda a derecha, el moderador, Pedro Serrano, junto a Víctor Egío, José Antonio Pujante y Candi Marín, en el pasado debate a las primarias de IU para la presidencia de la Comunidad Autónoma de Murcia. (Foto: Carlos Trenor) 

En nuestra Región de Murcia, ese intento de renovación queda patente con el proceso de primarias que IU-Verdes de la Región de Murcia lleva a cabo estos días. Víctor Egío, Candi Marín y José Antonio Pujante, las personas que optan a la presidencia de Murcia por esa formación política, con sus matices diferenciadores, coincidieron en el debate del pasado miércoles en el Moneo en el diagnóstico de los problemas de la Región y en muchas de sus propuestas para solucionarlos. Está por ver si, esta vez sí, la persona que sea elegida será capaz de superar la dificultad de transmitir el discurso a la ciudadanía para concitar, como decía Candi Marín, ilusión y optimismo. Los ´puentes´ que Víctor está dispuesto a tender para facilitar la confluencia política, desde su experiencia como concejal por Alternativa por Santomera ; la lucha entusiasta y perseverante de Candi y su apuesta por la igualdad de la mujer, y la experiencia institucional de Pujante, junto con la presencia activa de todos los candidatos en las movilizaciones sociales, constituyen los avales de esas candidaturas y demuestran que, también en la Región, IU -pese a sus carencias, errores y pasadas inercias- sigue siendo necesaria como un proyecto de transformación social que tiene en su centro a las clases trabajadoras, a los jóvenes, a los inmigrantes, a las personas paradas y desahuciadas...